电视剧《知否》第52采集，顾廷烨袭取宁远侯爵位，顾廷烨的大娘子盛明兰同期被封为“诰命夫东说念主”。明兰又惊又喜，难以置信，拿着圣旨左看右看地惊奇：“我得诰命了，我若何就能封诰命呢？我才多大啊？”

不单《知否》，“诰命”“诰命夫东说念主”是古装剧中频频出现的称号。剧里的诸多扮装，不管男女，大众都在死力地“争一副诰命”，那么究竟什么是诰命，又为什么要争诰命呢？这件文物概况能解答一二。

诰封圣旨，南明时辰文物，长205厘米、宽30厘米，丝质，贴金轴。现藏南召猿东说念主博物馆。

据研讨分析，该圣旨是南明永历三年二月南翌日子封赠贺自镜夫妻的诰封圣旨。圣旨通体绣满祥云图案，脱手处为织绣的“奉天诰命”四字篆书，“应天承运 天子制曰”八个字顶格书写，两侧围以两条织绣的银龙，荆棘翻腾，动态鼓胀。正文为墨书，楷体。正文分两部分，前半部分先容了贺自镜的主要行状及封其为中医师的诰命，后半部分先容了贺自镜妻戴氏品德操守及封其为宜东说念主的诰命；终末题名为永历三年二月，加盖“制诰之宝”玺印。

行为天子所突出特发的宫廷文告，圣旨有着进攻的史料价值。读圣旨即是在读图书。本通圣旨为南明朝廷所发。所谓南明即是明末李自成农民军攻陷北京后，明皇室及大臣在南边及西南所建的临时政府，史称南明。本文所先容的圣旨，由崇桢帝堂弟朱由榔在云南定都后颁发。朱由榔曾经励精图治，企图中兴大明，因此需要褒奖一批忠勇大臣，以激勉臣民士气。此时一世正大，刚正不阿的贺自镜参加了南明朝廷的视野。

贺自镜，南召县城北渔池村东说念主，曾仕明三朝天子，不畏权奸，勇斗阉党，以忠孝、刚正盛名。圣旨歌咏其为“不平之标”。贺自镜不但为官正大，何况特别爱民，慎用刑罚。更难能珍摄的是，在国度靠近危难时，他不避刀斧，请缨杀敌。这些在圣旨中都有表述，一位正大、忠直的大臣跃然“旨”上。

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永历三年二月封贺自镜圣旨脱手图

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各人解读

据南召县猿东说念主博物馆馆长贾都超先容，圣旨简言之即是圣命，也即是天子对臣民所发的敕令。天子言论被称为圣旨最早见于汉代蔡邕的《陈政治七要疏》：“臣伏读圣旨，虽周成遇风，讯诸捏事，宣王遭旱，密勿祗畏，无以或加。”这里的圣旨即是指天子所下敕令了。但此时君主并未将我方签发的种种敕令称为圣旨。到了宋代，始统称帝命为“圣旨”。

圣旨现实由翰林院撰拟，书写则由天子从进士中躬行评点选择出来的最优秀者来承担。由于圣旨从拟稿到书写均由顶尖文化妙手来完成，是以具有极大的艺术玩赏价值。其行文的精悍洗练，果真达到了增一字嫌其拖累、减一字达意不确的进度。其汉晓谕法为正式的小楷，气度雍容，高昂潇洒，布局奇正相参，跌宕有致，笔迹笔画突兀，犹如浮雕一般，历经沧桑却风范不减。清代字画大众董其昌就曾任挑升抄写圣旨的“庶吉士”。因此，不管从史学价值，文体价值，艺术价值来说，圣旨都是值得负责研讨的。

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